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Category Archives: Cultura.

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La Puerta del Istmo
Un libro pleno en imágenes y momentos del México presente y del pasado, de sus realidades y leyendas, de su cotidianidad y sus tradiciones. Conoceremos a un médico apasionado por los aconteceres naturales de su profesión y a la vez obsesionado por los fenómenos sobrenaturales que se le van presentando y que desafían el razonamiento lógico. El protagonista, que narra los hechos en primera persona, vive con intensidad cada momento de su vida y se debate entre su desarrollo profesional y los fenómenos extraños que, sin que él lo perciba, van invadiendo su espacio y su tiempo poco a poco. En su relato nos encontramos con momentos trascendentales y con personajes que rondarán en el tiempo cual figuras fantasmales que caminan en la delgada linea que divide a la realidad de la fantasía; el pasado haciéndose presente y el presente que ya ha pasado.

Con una narrativa cristalina y con un juego de tiempos que se antoja caótico y a la vez cadencioso, José Luis Merino nos regala en su novela información por demás interesante de ese México que se niega a ser diluido en el olvido, pero que a su vez nos mantiene en un gozoso suspenso por saber a dónde llevaran los acontecimientos al personaje. Hay momentos entrañables que seguramente dejarán en el lector la sensación de haber vivido en carne propia lo que ocurre a lo largo del texto.

La Puerta del Istmo es un regalo para quien goza de un buen relato de misterio, para quien disfruta nuestras leyendas y tradiciones, así como para quien se fascina por conocer más a fondo la historia de México y su ciudad capital. Así pues José Luis Merino nos regala una travesía entrañable e intrigante por el tiempo, aunque él mismo nos desafía en su novela: “El tiempo no existe”
José Luis Merino Nacido en la Ciudad de México D.F. el 04 de Septiembre de 1965.
Es Médico Cirujano Oftalmólogo con sub especialidad en Oftalmología pediátrica por la Universidad Nacional Autónoma de México obteniendo mención Honorífica, ha sido profesor de maestria en Diagnóstico y terapéutica visual en la Universidad Autónoma de Durango Campus Laguna, miembro la Asociación Mexicana de Oftalmología pediátrica y del consejo Mexicano de optometría funcional asi como de otras asociaciones altruistas, ha sido comunicador en temas de Salud visual en diferentes medios como Radio, Televisión, prensa escrita y otros medios electrónicos; Ex médico Naval Militar habiendo prestado servicio como Jefe de la sección Sanitaria del buque Guardacostas Valentín Gómez Farías de la Armada de Méxicoy actualmente director general de Merinópticos cirugía láser, aficionado a la Literatura y poesia asi como un ferviente enamorado de los temas Históricos del México antíguo asi como de sus mitos y leyendas.
Reseña realizada por el Lic. Emilio Pineda Sotelo.
El Lic. Emilio Pineda Sotelo Nació en la Ciudad de México el 8 de septiembre de 1966.
EsLicenciado en Ciencias de la Comunicaciónpor la Universidad Nacional Autónoma de México
Ha sido productor audiovisual y ha coordinado montajes y eventos masivos en lugares como Auditorio Nacional, Palacio de los Deportes, Gimnasio Juan de la Barrera y Alberca Olímpica.
Ha sido asesor en medios e imagen de legisladores para debates difundidos a nivel nacional en televisión.
Desde 1994 dirige su propia empresa, EPI Producciones(www.epiproducciones.com), la cual produce material audiovisual para publicidad, eventos empresariales y políticos.
Ha sido profesor de Radio de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación en el Centro Universitario México (CUMDES)
Ha impartido cursos en Manejo de Medios de Comunicación e Imagen (Media Training) dirigidos a legisladores y profesionales de la política.
Desde 1995 ha sido productor y conductor de diversos programas de radio en temas de política, participación ciudadana y comunicación institucional. Las emisoras han sido: Radio 13, la 1500 Cadena Radio Uno de Radio Fórmula, Radiorama y Radio Capital.
Ha sido compositor de numerosos jingles y canciones promocionales para diversas empresas de productos y servicios, así como para instituciones públicas.
En octubre de 2003 presentó una ponencia titulada “la Radio por Internet”, en el marco del 4º Foro de la Radio, de la Asociación Mexicana de Creadores e Investigadores de la radio, en la Universdad Simón Bolívar.
De 2001 a 2008 produjo y condujo el programa “México en Línea” Emisión diaria realizada por el Sistema Internet de la Presidencia de la República. Dicha emisión difunde temas de análisis e interés general, con el objetivo de resaltar el trabajo y propuestas de mexicanos en todos los ámbitos de la vida nacional. Se cuentan más de 1700 emisiones realizadas en ese periodo.
Fue conductor de la emisión radiofónica “Miguel Hidalgo Transmite”, la cual se realizaba todos los sábados a las 11:00 de la mañana en Radio Capital, 830 AM. Este programa fue auspiciado por la Delegación Miguel Hidalgo e inició en septiembre de 2004. (2004 – 2006)
En 2004 emprende el proyecto de Radio Internet “Expresión Digital. La Radio Inteligente por Internet”. Emisora de contenidos hablados a través de la web.
Es Asociado Senior de la Asociación Mexicana de Internet, (AMIPCI), institución que investiga y promueve el uso de Internet en México. (www.amipci.org.mx)
Es productor de diversas emisiones radiofónicas por Internet y otros productos multimedia dentro del sector médico, como la Asociación Mexicana de Pediatría y proyectos empresariales para la Secretaría de Economía y Semana PyME.
Ha impartido conferencias en materia de Radio Internet, Producción Audiovisual para Gobierno e Instituciones, Uso de las Tecnologías de la Información y Diseño de Cibermedios en la Universidad Simón Bolívar, Universidad Marista y Colegio Holandés, también para la AMIPCI y la AMCIR.
Diseñó, desarrolló y operó una estrategia de cobertura de campaña llamada: “Campaña en Tiempo Real” para los candidatos del PAN: Obdulio Ávila, Coyoacán; Édgar Olvera, Naucalpan y Demetrio Sodi, Miguel Hidalgo (esté último operó su campaña con su personal).
En 2009 y 2010 impartió conferencias en la Semana Nacional PyME 2009, en la Delegación Miguel Hidalgo y en Librerías Gandhi mediante Editorial Granica. También impartió módulos de comuniación en el diplomado de Health Marketing en la Universidad Intercontinental (UIC) y la Universidad Latinoamericana (ULA); así como en el diplomado de Divulgación de la Ciencia en la UNAM en las instalaciones de Universum.
Actualmente participa en la sección de Tecnología del programa “Mente Emprendedora”, emisión de Radio Internet de http://www.radiomenteabierta.com
También conduce el programa de TV por Internet “Club PyME”. Todos los martes a las 11:00 de la mañana en http://www.imefi.tv

Dr.José Luis Merino.

En la cultura de México existe un encanto muy especial a las festividades del dia de muertos en donde según se cuenta desde tiempos milenarios, los muertos regresan para hacerno compañia disfrutando de ricos manjares de una colorida ofrenda donde la luz de las velas guia a las almas que vienen del inframundo en el Mictlán y ayudados a su retorno por el aroma de la anaranjada flor de cempasuchil.Durante estas fetsividades se acostumbra hacer pequeños fragmentos literarios a los amigos y familiares,quizá para recordarnos los unos a los otros nuestra finitud.Las famosas “calaveritas” tienen un fondo histórico interesante relacionda con la antigua tradición del culto a los muertos, pero a la vez influenciada por el entorno social e incluso político en el momento histórico de su aparición.
Las referencias de la poesía popular de las calaveras, viene del siglo dieciocho y diecinueve con las publicaciones de volantes en papel de china y periódicos contestatarios y alineados como la “Gaceta de México” “El Isis”, Periódico crítico y literario, “El hijo del ahuizote”, con caricaturas del Fisgón y José Guadalupe Posada, de “La Orquesta” de Constantino Escalante, de “D. Simplicio” periódico burlesco, “El republicano” y otros más.
De unas “Calaveras”, que ilustra a “La ley de salteadores y plagiarios se prepara un banquete”, en “El Hijo del Ahuizote” 31 de octubre de 1886. una décima…
Estoy convencido de antes
que el gobierno moderado
es el más acomodado
para un pueblo de ignorantes.
Jamás la paz se asegura
el tal sufragio es pintura
y para alivio de males
lo mismo es Juan que González
yo estoy por la dictadura.

Ya nos cansa lo grosero
ya hace falta una nobleza
a quien hablamos de alteza
con respeto y sin sombrero
volverá a reinar el clero
vendra al suelo la basura
y elevados a la altura
de una nación soberana
resucitará Santa Ana…
Yo estoy por la dictadura.
Saludos cordiales!!!!
Dr.José Luis Merino.

Dr.José Luis Merino.
Ofrenda de dìa de muertos

La ofrenda clasicamente se construye con tres niveles: El primer nivel inferior se considera el Inframundo o mundo de los Muertos, según la cosmogonìa prehispànica, que en si era el Reino de Mictlán donde administraba a la muertos Mictlantecutli y su Sra. Mictecazihuatl, Mictlánn era un lugar sin puertas ni ventanas y para llegar ahí, deberían pasar cuatro años después de la muerte, en donde el difunto tenia que pasar varias pruebas en compañìa de su perro, que era incinerado junto a el. Para llegar a Mictlán tenìan que recorrerse Nueve Niveles bajo la tierra y dirigidos hacia el Norte. 2.- Segundo nivel o mundo existente en el mundo de los vivos, gobernado por tezcatlipoca, Dios muy temido por la inceridumbre y el caos, en este nivel es donde se colocan las ofrendas de alimentos como son tortilla, pan, sal, agua y frutas que son degustadas por los difuntos cuando vienen la noche de dìa de Muertos, a ambos lados se coloca flor de Zempazuchil que por su aroma y colorido es capaz de guiar al difunto en su camino hacia la ofrenda, se encuentra papel picado con motivos de dìa de muertos en color morado, que sognifica el luto de los Cristianos y hay calaveritas de dulce o de chocolate que recuerdan el Zompantli de los antiguos Mexicas, que era un lugar donde se ensartaban los cràneos descarnados de los muertos, principalmente de sus enemigos. También se acostumbra colocar en este nivel las fotografìas de los difuntos, generalmente familiares. Finálmente en el 3er nivel hay cruces que denotan la fé católica y velas que con su luz son capaces de guiar a los muertos a su regreso; además el tercer nivel simboliza al cielo que a diferencia de mictlán, para llegar al cielo o casa del sol, se tenìan que recorrrer 13 niveles y es ahi donde se dirigian los guerreros muertos en combate o las mujeres muertas durante el parto. Existe en las ofrendas una sincretismo de fé católica traida por los Españoles y fuertes raices prehispánicas en la comunión de dos culturas.